東大社式年銚子大神幸祭の歴史的意義について講演

　７月２５日、千葉県香取郡東庄町笹川の鯉屋旅館で、わたしの母校の千葉県立佐原高校の平成２２年度東庄支部総会が開催された。この支部総会終了後、講師として招かれたわたしは「里と海の民が守り続けてきた大いなる文化遺産―東大社式年銚子大神幸祭の歴史的意義―」と題する記念講演を行った。

　講演では初めて見ることができた銚子大神幸祭の印象を述べるとともに継続に向けた課題について指摘した。さらに８月に出版予定の「第５４回東大社式年銚子大神幸祭－総（ふさの）国の原風景－」の最終ゲラを持参し、本の内容についても説明した。熱心に聴いていただけたようで嬉しい。



＜佐原高校東庄支部総会記念講演レジュメ＞
里と海の民が守り続けてきた大いなる文化遺産―東大社式年銚子大神幸祭の歴史的意義―
２０１０年７月２５日
野口　稔（ジャーナリスト）

【１】東総地区最大級の例祭に深く感動
①歴史　９００年
②規模　費用は推定で３億円超、参加者は約３千人。観客数は２１万人。
③特色　オオジン様を銚子市民が熱烈歓迎し、里と海の民が手を携えて守り続ける例祭は希有。

【２】思い出に残る神幸祭のハイライト場面
①第２の聖地・桜井御産宮の祭典
②史上初の洋上渡御
③宮三部家の祭典（新旧水引絹の交換と「オオジン、オタチアレ」の発声）
④還御の祭典（神輿と神輿を担ぐ里と海の民を包んだ白いオーラ）
⑤弥勒三番叟の立烏帽子に、「東」の紋が復活

＊房総の祭事（千葉県神社庁特殊神事編纂委員会、千葉県神社庁発行）
式年大神幸（おおみゆき・銚子みゆき）　神社名　東大社
弥勒三番叟（伝承地　海上郡海上町倉橋）　
　二〇年毎に行われる東大社式年銚子大神幸の際、露払として行列の最先頭を進み、これを舞うことによって、沿道を清め、大漁、豊作をもたらすものといわれる。現在（千葉）県指定無形文化財。
　倉橋地区は、東大社との縁極めて深く、古く氏子であったと伝え、昭和五年度の大神幸にも、古例によって供奉奉仕した。二五年度は終戦後の事情で、歌舞の奉仕は無く、ただ、代表者が礼装で供奉した。しかしこのままではせっかくの伝統が絶え、今後の式年神幸の奉仕も不可能になる。われわれ経験者の現存中に是非再興しようということで、昭和五年度の奉仕者が発起し、協力一致、しばしば寄り合っては記録を調べ、記憶を呼び起こし、遂に正確な手振りを復元した。

　昭和四五年度の大神幸にも、前々回、即ち四〇年前の供奉者が、再び顔を揃えて供奉奉仕し、行く先々で喝采を博した。その後倉橋弥勒三番叟保存会が設けられ、地区在住の概ね一八歳から二五歳までの長男が参加（服喪中は関わらない）、伝統を継承して、熱心に保存発展につとめ、既に二〇余名が演技を修得している。服装は、浄衣袴に立烏帽子（えぼし、桜花の中に東の字を表した紋を付ける）をかぶり、白足袋に草履をはき、御弊と金扇を持つ。楽器は大皮鼓、小皮鼓、摺り鉦を用い、舞士、音頭士等一五名ほどで編成される。


【３】神幸祭で千葉県版国譲り伝説と九十九里浜一帯の玉依姫信仰が融合
①　東大社は大和朝廷の前進基地
・東北、北関東地方侵攻への最短路（軍港に適した「東庄の海」が存在）
・水、食料、木材が豊富で兵員調達が可能

②　「姨（みおば）伝説」
・「玉依姫の『タマ』は神の霊。『ヨル』はその霊が人間に憑くこと。玉依姫とは神に常に仕え、託宣を行い神の皇子を産む巫女」（柳田国男）

＊東庄町史は「一般に本社（東大社）の祭神は玉依姫とされるが、この玉依姫が姨として仕え奉った赤子こそ隠れた本来の祭神ではないか…海上を漂着した、ないしは海辺で誕生した赤子を海神の子、すなわち王子と見なし、神格化する古代の民俗信仰から本社（東大社）が出発したものと考えられる」と示唆に富む見解を示している。

【４】大いなる文化遺産の次世代への継承に向けた課題
①　担い手不足、意識の変化への対策
・農業、漁業人口が減少
・地域共同体への帰属意識の希薄化

②呼称問題の解決
・前回、初めて「式年３社銚子大神幸」の名称を使用
・東大社が主軸、「東大社式年神幸祭」が正しい名称
　
◇「第５４回東大社式年銚子大神幸祭－総（ふさの）国の原風景－」
発売予定日　８月２６日　出版社　夢工房　定価　２０００円

目次
推薦の言葉　第７７代東大社宮司　飯田　篤永
はじめに　
第一章　【神事ルポ】海は遥かなる異界であり他界－神を畏れ、敬う素朴で真摯な祭祀－
文　野口　稔　　写真　野口　玲
・往古は十二基の神輿が出御・観客２１万人の総力戦
＜４月１０日＞
【東大社（出御）】【御手洗盃の井】【敷薦塚】【御産宮】【小船木神逢塚】【神明神社】【海上八幡宮】【渡海神社（奉迎）】
＜４月１１日＞
【渡海神社（出御）】【外川浦お浜降り】【山口宮三郎家お潮汲み】【宮三郎家】【銚港神社（奉迎）】
＜４月１２日＞
【銚港神社（出御）】【白幡神社】【東大社（還御）】
・火花散った関所のやり取り

第二章　【芸能ルポ】里の民と海の民が出会う－華やかな時代絵巻に酔いしれる－
文　片桐　務　　写真　島村　国治
・倉橋の弥勒三番叟（みろくさんばんそう）・羽計の雲助と大名行列・今郡の源頼朝公富士の巻狩り・東今泉の下座・手踊り・宮原の下座・手踊り・石出の下座・手踊り・粟野・八重穂の大漁丸薬売り

第三章　東大社は大和朝廷の前進基地－東征伝説の舞台は陸奥国への最短路－

第四章　宮三部家のルーツは筑紫国の海神族－親子２代、正統を追求した山口尚さんを偲んで－

第五章　「三社式年銚子大神幸祭」は歴史の改ざん－「東大社式年銚子大神幸祭」に戻すべきだ－
おわりに　

◇取材期間は６年間、伝説の舞台を歴訪
高千穂神社（宮崎県）、宇佐神宮（大分県）、志賀海神社・宗像大社・住吉神社＝福岡県、出雲大社・熊野大社・須佐神社・八重垣神社・日御碕神社・稲佐の浜＝島根県、大神山神社（鳥取県）、比叡山（京都府）、住吉大社・日本武尊白鳥陵・応神天皇陵・誉田八幡宮・白鳥神社＝大阪府、景行天皇陵・崇神天皇陵・箸墓古墳・橿原神宮・春日大社・檜原神社・大神神社・法隆寺＝奈良県、高野山・熊野本宮大社・熊野速玉大社・熊野那智大社＝和歌山県、伊勢神宮・猿田彦神社＝三重県、熱田神宮（愛知県）、立山（富山県と長野県の県境）、穂高神社・諏訪大社＝長野県、姫川（新潟県）、走水神社（神奈川県）、熊野神社（長野県と群馬県の県境）、足柄峠（静岡県と神奈川県の県境）、浅間神社（静岡県）、城峯神社（埼玉県）、東大社・豊玉姫神社・雷神社・香取神宮・玉前神社・玉崎神社・八剱八幡神社・吾妻神社・海上八幡宮・大杉神社・桜井御産宮・小船木神逢塚・神明神社・渡海神社・銚港神社・白幡神社・良文貝塚・加曽利貝塚＝千葉県、筑波山神社、鹿島神宮＝茨城県

【プロフィール】
野口　稔（のぐち　みのる）
ジャーナリスト。１９４８年千葉県香取郡東庄町生まれ。東庄町立橘小、中学校、千葉県立佐原高卒、一橋大学経済学部卒。７２年共同通信社入社。福岡支社、長崎支局、大阪支社経済部、本社経済部などを経て２００４年から本社メディア局編集部担当部長。０８年定年退職。任意団体「北鎌倉湧水ネットワーク」と「大利根用水の父・野口初太郎の志を継ぐ会」代表。著書に「北鎌倉発　ナショナル・トラストの風」「団塊世代よ、帰りなん、いざ故郷へ！」「ガイドブックに載らない北鎌倉の神々」（共著）「無名人からの伝言」。いずれも発行は夢工房。