東大社式年銚子大神幸祭番外編⑦須佐神社（島根県）

東大社式年銚子大神幸祭番外編⑥蕨野の棚田（佐賀県）

　東大社の神幸祭のバックグランドを探るために、２００９年の晩秋から初冬にかけて、出雲（島根県）から大和（奈良県）を中心に取材の旅に出掛けた。出雲には出雲大社と熊野大社があり、大和には日本武尊の東征の出発地点とされる纒向日代宮（まきむくのひしろのみや）などがある。

　出雲方面への取材は、１１月２１日から２４日にかけてだった。コースは安芸（広島県）→出雲（島根県）→伯耆（鳥取県）→赤穂（兵庫県）。この旅のテーマは高天原から天降った須佐之男命（すさのをのみこと）の子孫である国津神の大国主神が天津神に、国譲りを行った舞台の出雲について、自分なりに理解することだった。東大社の創建は千葉県版の国譲り伝説に由来している。日本の国譲り伝説の“本家”の出雲を見ないで済ますわけにはいかなかった。

＊天津神と国津神
　天津神は高天原にいる、または高天原から天降った神の総称、それに対して国津神は地に現れた神々の総称とされている。日本神話においては、国津神のほとんどが天津神に支配される対象として扱われている。ヤマト王権に よって平定された地域の人々が信仰していた神が国津神に、皇族や有力な氏族が信仰していた神が天津神になったものと考えられる（フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』）

　『古事記』の神話のおよそ三分の一は、「出雲神話」がしめている。 その「出雲神話」の中心的なテーマは、大国主の命の「国譲り」の話である。大国主の命の領していた「葦原の中国」を、高天の原勢力に譲ったという話である。「出雲の国譲り」の話は、『古事記』に記されているばかりでない。『日本書紀』『出雲国風土記』『出雲の国造神賀詞』などでも語られている。（「邪馬台国と出雲神話」勉誠出版、安本美典著）

　２１日に広島に一泊したのは妻の姪の結婚式が広島であっためだ。北鎌倉から出雲までは遠距離であり、交通の便もあまりよくない。しかし、広島と出雲は距離的に近い。公共の交通機関の便は悪いが、レンタカーを使えば問題ないと判断した。

　２２日午前８時半すぎに広島を出発し、紅葉が盛りの中国山地を越えて出雲の国に入った。最初に参拝したのが、農耕、殖産、興業、延壽の神として尊崇信仰がある須佐神社だ。時間は正午ごろだった。須佐神社の祭神は、須佐之男命（すさのをのみこと）、稲田比売命（いなたひめのみこと）、足摩槌命（あしなづちのみこと）、手摩槌命（てなづちのみこと）（須佐家の祖神）。フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』によると『出雲国風土記』に、須佐之男命が各地を開拓した後に当地に来て最後の開拓をし、『この国は良い国だから、自分の名前は岩木ではなく土地につけよう』と言って『須佐』と命名し、自らの御魂を鎮めたとの記述がある」

　須佐之男命が自らの御魂を鎮めたというくらいだからもっと大きな規模の神社だと想像していたが、意外にこじんまりしていた。２２日の宿は宍道湖温泉に予約していた。土地勘が全くないし、レンタカーなので暗くなる前に宿に到着したかった。もっとじっくり参拝したかったが、そこそこに次の参拝地の出雲大社に向かった。