東大社の石灯籠倒壊－東日本大震災⑭

実家も被災、母屋の裏の屋根瓦落ちる－東日本大震災⑬


　実家への見舞いを済ませた後、東大社を参拝した。東大社の本殿の屋根は銅葺きなので、特に被害はないように見えた。しかし、この考えは甘かった。多くの石灯籠が倒壊していた。東大社の宮司さんの奥さんの話によると、香取神宮の立派な石灯籠も倒壊したとのこと。

　1102年、銚子沖で発生した巨大地震と大津波を鎮めるために、堀河天皇の宣旨を受け、東大社式年銚子大神幸祭はスタートした。元号は康和（こうわ、1099年～1103年）。防災システム研究所によれば、1099年2月22日（康和1年1月24日）、Ｍ８～８．３の康和の南海地震（なんかいじしん）が発生した。

　この地震で、興福寺、摂津天王寺で被害があった。土佐で田畑１，０００町余が海に沈んだ（津波によるものらしい）。南海地震は、紀伊半島の熊野灘沖から四国南方沖を震源とする周期的な巨大地震の呼称。

　900年前の康和の時代に巨大地震が、京都の朝廷のお膝元で発生した。銚子沖で発生した巨大地震の規模は分からないが、地震が大きな政治のテーマであったことは間違いない。堀河天皇が東大社に宣旨を下したことは歴史的事実と見ていいだろう。

　これまで歴史を考えるときに、1000年単位で考えることはなかった。しかし、昨年の第５４回東大社式年銚子大神幸祭－総（ふさ）の国の原風景－の出版と、3月11日の東日本大震災で、長いレンジで歴史を考える必要性を痛感した。


第５４回東大社式年銚子大神幸祭－総（ふさ）の国の原風景－
第一章【神事ルポ】海は遥かなる異界であり他界
－神を畏れ、敬う素朴で真摯な祭祀－
文　野口　稔　　写真　野口　玲
畏（かしこ）み、畏み、申す―。オオジン様（東大社）の式年銚子大神幸祭の本質は、海を支配する海神を畏（おそ）れ、海神を敬う愚直なまでに素朴で真摯な祭祀だった。海神の怒りを鎮めるためにひたすら祈る。海神の恵みに感謝するためにもひたすら祈る。華やかな芸能の供奉、盛大な歓迎はあったが、イベント性は極力そぎ落とされていた。

神幸祭の核心となる「禊（みそ）ぎ」の儀式は、外川港沖合の漁船の上に設けられた結界の中で厳粛に執り行われた。禊ぎは海神を感じ、海神に触れる瞬間だった。太平洋の強いうねりになすすべもなく翻弄され、木の葉のように揺れる漁船に身を任せて思ったのは、海は人知の及ばない遥かなる異界であり、他界であること。

海神は風波、干満、雨水をつかさどる神とされている。神は自然界の森羅万象そのものだ。異界と向き合って日常を生きる海の民はいざ知らず、いつからか科学を万能の神と信奉するようになった多くの現代人は、自然をも支配できる対象と考えるようになった。神幸祭は現代人のこの錯覚、過信が大きな誤りであるかを、身をもって教えてくれた。