運よく越後国一宮弥彦神社参拝：永平寺から白神山地へ⑤

45年ぶりの東尋坊と三国港の夕日：永平寺から白神山地へ④

　永平寺から白神山地への旅は、走行距離が３０００キロを超える長距離で、しかも土地勘が全くないので「無理は絶対にしない」と固く心に決めていた。ただ、もし、無理をしないで訪問できたらいいなと思っていた場所が２カ所あった。それは新潟県の弥彦神社と青森県の三内丸山遺跡。運よく、２箇所とも訪れることが出来た。

　なぜ弥彦神社と三内丸山遺跡を訪れたかったかというと、２０１０ 年に出版した「第５４回東大社式年銚子大神幸祭－総（ふさの）国の原風景－」の取材を通じて、縄文時代から弥生時代へ移行する際、稲作、鉄器といった先端的な弥生文化の日本への普及に二つの流れがあったのではないかと考えた。

　中国大陸にルーツを持つ弥生文化は、朝鮮半島で形成されそれが日本に伝わったわけだが、一つは朝鮮半島の百済から九州北部に新しい文化を成立させ、農耕社会が生れた。新しい文化は瀬戸内海経由で東へ伝わっていき、大和朝廷の誕生となった。
　
　一方、朝鮮半島の百済からも同質の文化が島根県に伝わり、出雲王国を成立させた。出雲王国の文化は、対馬暖流の流れに沿うような格好で、日本海側の各地域に伝わっていった。「古事記」、「日本書紀」、「出雲国風土記」などに登場する「出雲の国譲り」の話は、出雲王国と大和朝廷の覇権争いで、この争いに大和朝廷が勝利し、日本統一へ歩を進めた。長野県の諏訪大社にこの覇権争いの余波が見て取れる。

東大社式年銚子大神幸祭番外編⑧出雲大社
出雲には大和朝廷に匹敵する巨大は王国があったと想像
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諏訪大社の御柱には縄文と弥生の記憶が…：信州秋の旅②
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　５月９日朝、東尋坊温泉の三国観光ホテルを出発、北陸自動車道に乗り、この日の宿泊する「瀬浪温泉　大観壮せなみの湯」へ向かった。弥彦神社に参拝する時間は十分あったので途中の三条燕ＩＣで降り、出雲王国の名残があるのではないかと期待して弥彦神社に目指した。
　弥彦神社は越後平野西部の弥彦山（標高634m）山麓に鎮座し、弥彦山を神体山として祀っていた。関東平野を一望する筑波山（標高877m）山麓に鎮座し、筑波山を神体山として祀っている筑波山神社を連想した。水を含めた山の恵みに感謝することから信仰が生まれたのであろう。日本の「神」の原型を見た思いがした。

　弥彦神社は創建年代は不詳。祭神は天香山命。神武東征にも功績のあった神様だ。「尾張国造家の祖神である天香山命が越後に祀られるのは不自然なため、本来の祭神は北陸の国造家高橋氏の祖神・大彦命ではないかとする説もある」そうだが、わたしもこの説を支持する。残念ながら、出雲王国の名残はわたしの古代史に関する浅い知識では見つけることが出来なかった。