凄まじい「養老人気」！急きょ庭に椅子席（夏期講座２日目）

働くということははたが楽をするため(円覚寺・夏期講座初日）
　ベストセラー「バカの壁」の著者、養老孟司さんの講演があった円覚寺・夏期講座２日目の２２日は、初日よりさらに参加者が増えた。廊下に座りきれず、庭に急きょ椅子席が設けられた。何回か夏期講座に参加したが、こんな光景を見るのは初めてだ。凄まじいまでの「養老人気」である。

▽菩提心とは観無常心なり
　この日の説法で、足立大進管長は、秋元康が作詩した美空ひばりのヒット曲「川の流れのように」の詩をよく通る声で読まれた。そして続けられた。
　「過去のない現在はない。突然、ここにいるわけではない。楽しい過去ではない。苦難の道をたどってきた。たやすく人に打ち明けることのできない涙の人生を歩む。まさにでこぼこ。地図も羅針盤もない。菩提心（悟りを求める心）とは観無常心（無常をかんじること）なり。観無常心とは、命がはかないことを見詰めること。これが悟りに至る一番大切な出発点だ。今ここにいるのは誰だ。自分とは。これをはっきりさせることが、禅の修業である。どうして命をいただいているか、命の根っこ探しだ。」
　「私を支え、ここにあらしめてくれるものは何か。これに気付けば、慈しみの心が生まれ、人と共に喜び、共に苦しむことができる。『愉しみあるところに愉しみ』『愉しみなきところにも愉しむ』。こういう心境になれば、この世は楽しく過ごすことができる。まさに『水流元入海　月落不離天』（水流れて元の海に入り、月落ちて天を離れず）」

▽人はひたすら変わる
　養老さんの演題は「私とはなにか」。「般若心経は脳科学を説明する図式そのものなんです」。養老さんはこう切り出した。
　「般若心経に出てくる五蘊（ごおん）の色（しき）は目に見えるもの、事物。受（じゅ）は五感で入力。想（そう）は脳みそで計算。行（ぎょう）は出力。識（しき）は知っていること。知恵の付いた現代人は、お経が生まれた時代の人のことを、昔の人と簡単に片付けてしまいますが、昔の人の方が今より、はるかに考える時間があったはずです。だから、昔の人の方がよく分かっていたのではないか」
　「人間の意識のある世界では、『感覚』と『概念』の二つの世界があります。『感覚』の世界は、『同じリンゴは一個しかない』と認識する世界、『概念』は、リンゴをリンゴとして一まとめにし、同じだと考えようとする世界。人間は目覚める、つまり意識が戻ると、昨日と同じ『私』が戻ったと思いますが、これは嘘。昨日と同じなら年を取るはずがない。人はひたすら変わります。お釈迦様は『諸行無常』といっています。意識は嘘をつきますが、肉体は嘘をつきません」

▽トラブルの原因は人を変えようとしたことに
　「宗教に関しては、世界全体の３分の２が一神教で、霊魂不滅を説きます。『概念』の世界で、階層を上げ、てっぺんまで詰めていくと、たった一つの神に行き着きます。逃げ場がありません。中世における西欧の神学論争が典型例ですね。この反対が『感覚』の世界です。日本人は『概念』と『感覚』の世界を往復します。ところが、近代になって一神教の考え方が、日本に入り、日本人は混乱してしまいました」
　「結婚してから２、３年後、私が、一言二言女房に反論すると１０倍になって返ってきました。このままでは、晩飯をつくってもらえなくなると思い、女房を気に入らない世間と考えてみました。気に入らない自分を変えた方が、安くつくと思ったわけです。結果は、実際に安くつきました。これまでのトラブルの原因は、人を変えようとしたことにあるのだと気が付きました。自分が変わるのが当たり前なのに…」