無門関第二十一則 雲門屎橛 第８０回円覚寺夏期講座初日

無門関第十八則　洞山三斤：第７９回円覚寺夏期講座第２日
「宗教とは命の大切さを教えることだ」（横田南嶺円覚寺派管長）
　7月19日（日）～22日（水）まで４日間開催された「第８０回　円覚寺夏期講座」の初日を受講した。第１時限の横田南嶺円覚寺派管長の無門関提唱は第二十一則・雲門屎橛。「雲門、因みに僧問う、如何なるか是れ仏」「門云く、乾屎橛（かんしけつ）」　「仏は乾いた棒状の糞」というだ。わたしの理解を遥かに超えた驚くべき公案だ。

　横田管長の説法はいつものように「まず合掌しましょう。両手を胸の前で合わせ、顎を引いて、目を閉じ、腰を突き出し、背筋は伸ばしてください」「生まれたことの不思議に感謝しましょう」「次にこれまで生きてことの不思議に感謝しましょう」「最後に今ここで巡り合えたことのご縁の不思議に感謝しましょう」からスタートした。

　今年は６月６日に長崎から義父や義母の両親らのお墓を、円覚寺の塔頭・龍隠庵に移した。さらにはこの直後の６月１０日、父親のような存在でもあった義兄が亡くなった。横田管長の言葉が深く心に染みた。

　「無門関第二十一則　雲門屎橛」の理解を助けるために横田管長は、小児ガンの一種の神経芽細胞種＝神経芽腫を発病し、１１歳で短い生涯を終えた小学生の詩「電池が切れるまで」と相田みつをの詩「現代版禅問答」を紹介してくれた。

「電池が切れるまで」
命
　　　　宮越　由貴奈（小学四年）

命はとても大切だ
人間が生きるための電池みたいだ
でも電池はいつか切れる
命もいつかはなくなる
電池はすぐにとりかえられるけど
命は簡単にはとりかえられない
何年も何年も
月日がたってやっと
神様から与えられるものだ
命がないと人間は生きられない

でも
「命なんかいらない。」
と言って
命をむだにする人もいる
まだたくさん命がつかえるのに
そんな人を見ると悲しくなる
命は休むことなく働いているのに
だから　私は命が疲れたと言うまで
せいいっぱい生きよう

相田みつをの「現代版禅問答」

「ほとけさまの教えとは　なんですか？」
ゆうびん屋さんが困らないようにね
手紙のあて名をわかりやすく正確に書くことだよ
「なんだ、そんなあたりまえのことですか」
そうだよ　そのあたりまえのことを　
こころをこめて実行してゆくことだよ

　そして横田管長は「宗教とは何か。人間として大切なものを教えることだ。大切なものとは命である。しかし、命の元は不思議で、不可思議。いくら考えても分からない『大いなる存在』だ。感じることはできても理解することは無理である」と畳み込み、本題の「無門関第二十一則　雲門屎橛」の解説をしてくれた。懇切丁寧に説明してもらったが、凡人の悲しさで「分かったようでやはりよく分からなかった」というのが、今年の夏季講座の受講結果だった。

無門関第二十一則　雲門屎橛
雲門、因みに僧問う、如何なるか是れ仏。
門云く、乾屎橛（かんしけつ）。

雲門曰く、家貧にして素食を弁じ難く、事忙しうして草書するに及ばずと。動もすれば便ち屎ケツを将ち来って、門をささえ戸をささう。仏法の興衰見る可し。

頌に曰く、
閃電光(せんでんこう)、撃石火(げきせっか) 。眼(まなこ)を貶得(さっとく)すれば、已(すで)に蹉過(さか)す。

＊雲門文偃（うんもんぶんえん、８６４～９４９）。唐代の禅僧。雪峰義存（８２２～９０８）の法嗣。雲門宗の始祖と称される。
＊乾屎橛（かんしけつ）：乾いた棒状の糞。従来はクソ掻きベラとされていたがクソ掻きベラではなく乾いた棒状の糞が正しい。 （無門関：その１： １～２４則より）

【ご参考】
無門関を読み解く
http://mumonkan.cocolog-nifty.com/blog/2010/10/post-52ac.html